Miloš Rejchrt: Víme o sobě
Jak táhlý tón
a pláč i ston
houslí zvoní,
stesk podzimní
v mém srdci zní
monotonní
Tak v překladu Otokara Fischera začíná Podzimní píseň Paula Verlaina.
Už v mládí jsem si oblíbil nejen tyto verše, ale také jsem se na přelomu října a listopadu rád nořil do nálady brzkého smrákání, padajícího listí a pomíjení všeho. Úplně monotónní ale ta podzimní tesknota nebyla, však v dušičkový čas se na hrobech objevily čerstvé květiny a spousty mihotavých světélek proměnily hřbitovy v nasvícené zahrady.
Čtěte také
Těsně po dušičkách nastalo slavení Velké říjnové socialistické revoluce. Začal měsíc zostřeného československo-sovětského přátelství, my děti kreslily ve škole křižník Auroru, z nástěnek a plakátů na nás shlížel věčně živý Vladimír Iljič. Jeho sochy v parcích byly slavnostně nazdobeny. Nikdy jsem ale nezaznamenal, že by k Leninově bystě někdo dobrovolně, sám za sebe, přinesl kytku a či rozsvítil svíčku. Možná se to i tu a tam stalo, mně ale utkvělo v paměti, že soukromé dušičkové květiny na hrobech počtem, trvanlivostí i uměleckým dojmem jasně vítězily nad marx-leninskými věnci od všelijakých závodních a okresních výborů.
Ukázalo se, že rituály, které nás alespoň zbytkově spojují s našimi předky, mají tužší a hlubší kořínek než všelijaké historické nahodilosti, které měly být na věčné časy a nikdy jinak, ale nebyly.
Čtěte také
O dušičkách se rozpomínáme na své blízké, s nimiž jsme prožili kus života, někdy i života těžkého, ale skutečného. Však nejsme jen hráči epizodních rolí ve velkých dějinách, jsme také a bez výjimky děti svých rodičů a prarodičů. Jsme zapojeni do sítě vztahů velmi osobních a intimních, které jsou pro nás důležitější než všechna politika. Dáváme své vzpomínání najevo drobnými rituály, třeba položením květiny na hrob a zapálením svíčky. Na koho vzpomínáme, ten se stává součástí naší přítomnosti. Po kom se nám stýská, ten je stále mezi námi, i když jinak a méně, než bychom chtěli.
Živí a mrtví o sobě vědí. Dokázat to nemůžeme, ale tušíme to. Vlivem křesťanství jsme opustili archaickou představu, že my živí dlíme na zemi, zatímco naši mrtví teď bydlí pod zemí, odkud se čas od času vynoří a přijdou na návštěvu, ne vždycky vítanou.
Čtěte také
Sice o dušičkách ke hrobům či uložištím popela našich zesnulých chodíme, víme ale, že tam spočívají jenom jejich ostatky. Oni jsou jinde, v jiné dimenzi, odkud přes hranice prostoru a času s námi nějak komunikují, nepříliš zřetelně, ale přece. Proto k některým voláme „nedej zahynouti nám ni budoucím“, za některé se přimlouváme, ať konečně dojdou odpočinutí, hříchů odpuštění a světlo věčné ať jim svítí.
Ať stesk podzimní v našem srdci zní, provázený vděčností za vše dobré, co jsme převzali od těch, kteří nás opustili a přitom zůstávají s námi. Však láska, ta přetrvá, když pomine všechno.
Nejposlouchanější
-
Helena Albertová: Nelaskavé hry. Nejen náhoda svede hrdiny tragikomedie do zchátralé restaurace
-
Džuniči Saga: Zpověď šéfa jakuzy. Syrový pohled do srdce japonského podsvětí a fungování tamní mafie
-
Tichý blázen Ota Pavel aneb Život je krásný i krátký
-
Povídky Petra Borkovce, J. A. Pitínského, Dana Beka, Marie Škrdlíkové a dalších českých prozaiků
Více z pořadu
E-shop Českého rozhlasu
Závěr příběhu staré Karviné, který měl zůstat pod zemí
Karin Lednická, spisovatelka

Šikmý kostel 3
Románová kronika ztraceného města - léta 1945–1961. Karin Lednická předkládá do značné míry převratný, dosavadní paradigma měnící obraz hornického regionu, jehož zahlazenou historii stále překrývá tlustá vrstva mýtů a zakořeněných stereotypů o „černé zemi a rudém kraji“.


