Šaty nedělají člověka

2. prosinec 2010

Jedna selka měla tři dcery. Dvě z nich dobře provdala – žily si v blahobytu. Třetí se vdala z lásky, vzala si rybáře. Rybáři se nedařilo, třeli bídu s nouzí. Jen na dětech jim pánbůh požehnal, měli jich pět.

Selka se za dceru styděla, místo aby jí pomohla, raději se jí vyhýbala. Jednou o sobotě měli na statku zabíjačku. Selka pozvala dvě starší dcery, co si vzaly boháče, ale třetí dceři řekla, ať přijde až v pondělí. V neděli zabíjačku roznesla, v pondělí zůstala jen trocha škvarků.

Dcera přišla na statek s hladovými dětmi. O zabíjačce se jí doneslo, myslela si, že se pomějí. Ale matka-selka začala vzdychat, že hosti všechno snědli a nedala jim nic. Zklamaná dcera se s dětmi vrátila domů. Po cestě jim od trhovce koupila velký bochník chleba, aby jejich hlad utišila. Když bochník doma z košíku vyndávala, stala se zvláštní věc. Chléb se proměnil ve zlato. Dostali za něj spoustu peněz. Od té doby se vždycky dosyta najedli, pěkně se oblékali a žilo se jim dobře.

Selka se brzy doslechla, že si třetí dcera polepšila. A když se u nich konala o sobotě zabíjačka, pozvala všechny dcery s rodinami najednou. Třetí dcera s dětmi přišly pěkně oblečené, zdobily je všelijaké šperky. A když měly zasednout ke stolu, sundaly své šperky a položily je namísto sebe k talířům a samy si sedly opodál na lavici.

Selka se diví: „Proč si nesednete? Máte už jídlo na stole!“

Ale dcera jí povídá: „Za tvou přízeň vděčíme těmto klenotům, ať se najedí nejprve ony!“

Selka se hluboce zastyděla. Od té doby zvala k hostinám všechny své děti. Vždyť šaty a drahokamy přece nedělají člověka…

autor: Pavlína Brzáková
Spustit audio

Nejposlouchanější

Více z pořadu

E-shop Českého rozhlasu

Závěr příběhu staré Karviné, který měl zůstat pod zemí

Karin Lednická, spisovatelka

kostel_2100x1400.jpg

Šikmý kostel 3

Koupit

Románová kronika ztraceného města - léta 1945–1961. Karin Lednická předkládá do značné míry převratný, dosavadní paradigma měnící obraz hornického regionu, jehož zahlazenou historii stále překrývá tlustá vrstva mýtů a zakořeněných stereotypů o „černé zemi a rudém kraji“.