Svatý Vojtěch

Jeho mučednictví i jeho hrob se staly základem hnězdenské metropole a tím polské církevní samostatnosti a polského státu. Ale to je pouze jedna strana jeho ohlasu a působení po smrti. Druhá strana, mnohokráte překrytá partikulárními a nacionálními zájmy, se nedá potlačit. Sv. Vojtěch ztělesňoval v duchovní oblasti, religiozitě, ve vztahu k církvi a kultuře, skutečný západoevropský universalismus. Kláštery, jako byl břevnovský, který založil svatý Vojtěch, a později další, byly centry nového života. Zde se rozvíjela kulturní činnost, stávaly se centry vzdělanosti. Současně však mniši učili také lid obdělávat půdu, léčili, přinášeli lidem poznatky ve sféře architektury, výtvarného umění či zpěvu a hudby. V jeho příkladě se můžeme učit, jak hledat přes problémy a neporozumění také styčné body mezi církví a společností a také objevovat možnosti jejich vzájemné kooperace.

Svatý Vojtěch byl však především mužem, který jako misionář nesl myšlenku sjednocení Evropy s jednotícím křesťanským náboženstvím. Nyní se vedou velké diskuse o tom, jaká má být vlastně Evropa, jak má pokračovat její integrace, k jakým kořenům se má hlásit, jaké dědictví máme dále rozvíjet. Svatý Vojtěch už před tisíci lety přispíval k vytváření Evropy, založené na křesťanských univerzálních hodnotách, solidaritě, spolupráci, mírovém soužití a přátelství. K tomu bychom mohli z naší současné zkušenosti dodat, že je třeba vytvářet starý kontinent také na jednotě v mnohosti. A máme tak program pokračování cesty k formování evropské sounáležitosti, která nebude založena jen na byrokratických předpisech.