Kresli, stříhej, šij!

5. červen 2014

Pavel Ivančic, Lucie Kutálková a Jana Mikešová – tři módní návrháři, tři různé zkušenosti, tři pohledy na to, jak se v Česku studuje, navrhuje a šije. Po měsíci je tu opět Čajovna věnovaná designu, tentokrát tomu oděvnímu. Hosty čtvrteční Čajovny 5. června budou tři módní tvůrci v různých fázích své profesní cesty. Pořad je reprízou z loňského října.

Online poslouchejte Čajovnu od 19 hodin zde. Pavel Ivančic vede od podzimu 2012 Ateliér módní tvorby na pražské VŠUP. Před jedenácti lety na stejné škole dostudoval, postgraduál absolvoval na prestižní londýnské Central Saint Martins College Of Art & Design. Spojený je se značkou Muset, poslední roky navrhuje pod svým vlastním jménem. V Čajovně budu mluvit o tom, jak poznat a podpořit talent, jak učit módní tvorbu a proč jezdit na zkušenou za hranice.

02979707.jpeg

I Lucie Kutálková studovala VŠUP, stejně jako Lucie Trnková, se kterou založily a donedávna společně vedly značku Leeda. Leeda má vlastní kamenný obchod, prodává originální, ale nositelné a dostupné kusy. Když pro Leedu navrhl plavky Jan Kaplický, začalo se o ní mluvit ještě víc než dřív. Lucie se budeme ptát, jak se ze školy úspěšně přesunout do praxe, jak založit a řídit vlastní butik.

02979705.jpeg

Jana Mikešová studuje druhým rokem na té samé škole, jako Pavel a Lucie. Pod zkratkou MIK navrhuje a nabízí své svetry, šály a šaty nejen z pleteniny. Jaké to je být na začátku kariéry? Jaké první kroky musí člověk udělat, když se chce prosadit a návrhářstvím se opravdu živit? To jsou otázky pro posledního ze tří čajovnických hostů.

Čajovnu na téma „Mladá česká móda aneb Jak se v tuzemsku studuje, navrhuje a šije“ laďte ve čtvrtek 5. června v 19 hodin.

Spustit audio

Nejposlouchanější

Více z pořadu

E-shop Českého rozhlasu

Závěr příběhu staré Karviné, který měl zůstat pod zemí

Karin Lednická, spisovatelka

kostel_2100x1400.jpg

Šikmý kostel 3

Koupit

Románová kronika ztraceného města - léta 1945–1961. Karin Lednická předkládá do značné míry převratný, dosavadní paradigma měnící obraz hornického regionu, jehož zahlazenou historii stále překrývá tlustá vrstva mýtů a zakořeněných stereotypů o „černé zemi a rudém kraji“.