Dospíváním se prozlobil, teď život dělí mezi statek a židovskou obec. Motivuje mě, když je vidět odvedená práce, říká Jiří Löwy
Interiéry, z jejichž zdobnosti v maurském stylu přechází zrak, má dnes nově zrekonstruovaná Velká synagoga v Plzni. Po třech letech se znovu otevírá nejen modlitbám, ale i kulturnímu životu. Jedním z mužů, který se o rekonstrukci zasadil, je předseda plzeňské židovské obce Jiří Löwy. Ve Vizitce s Ondřejem Cihlářem mluvil i o tom, jak těžké to s ním rodiče měli ve školních letech, co mu dal skauting a jak se dostal k práci na rodinném statku.
Na základní škole patřil k žákům, které příliš nelákalo studium ani sekání dobroty. Přes babičku z máminy strany ale odmala slýchal o židovské komunitě, babička si přála mít svého vnuka ostříhaného jako ortodoxního Žida. „Když jsme se z města Touškov přestěhovali do Plzně, musel jsem chodit s tatínkem do synagogy. Zúčastňoval jsem se židovských svátků, chodil na židovské pohřby, s tátou jsem jezdil po židovských hřbitovech v západních Čechách, kde jsme s obcemi domlouvali, aby se o ně staraly, což se dařilo, a táty jsem se začal víc vyptávat,“ vzpomíná pětašedesátiletý předseda plzeňské židovské obce Jiří Löwy.
Mladí se angažují
Löwyho otec se odjezdem do Anglie zachránil před jistou deportací do koncentračního tábora. V zahraničí pracoval na statku a později s armádou bojoval v bitvě o Dunkerque. Vztah prý spolu měli komplikovaný, o židovství ovšem diskutovali často.
Právě díky nejrůznějším debatám a studiu literatury si postupně doplňoval znalosti reálií, paralelně s tím se ale věnoval práci na statku nedaleko Plzně. Otec jej po roce 1989 dostal v restituci a jeho syn je zemědělcem dodnes. Dodnes se ale také angažuje v židovské obci. Je místopředsedou a členem správní rady Židovského muzea v Praze, členem prezídia Federace židovských obcí a předsedou plzeňské židovské obce, v níž je dnes zaregistrována zhruba stovka členů. Oproti čtyřem tisícovkám před druhou světovou válkou je to zlomek, Jiří Löwy ale kvituje, že se v poslední době podařilo přitáhnout několik mladých rodin, jež si pomalu organizují svá vlastní setkání.
Jako důležitý moment ve svém životě vnímá Jiří Löwy účast ve skautském oddíle, kde se naučil spoléhat sám na sebe a zároveň fungovat v partě a plnit úkoly. Hodilo se mu to při organizaci rekonstrukcí budov po revoluci navrácených židovské obci – jak ve Vizitce řekl, vidět za sebou výsledky odvedené práce je pro další činnost motivující – , hodilo se mu to i v posledních třech letech, kdy probíhala rekonstrukce Velké synagogy v Plzni.
Nádherné interiéry s prvky v maurském stylu jsou od začátku dubna přístupné veřejnosti každý den kromě sobot od 10:00 do 17:00 hodin. Kromě modliteb se v nich budou konat i koncerty, přednášky či výstavy – ostatně černobílé fotky židovských míst od Radovana Kodery, jenž se této tematice věnuje dlouhodobě, je možné si prohlédnout už teď.
Jiří Löwy ve Vizitce detailně mluvil také o rozčarování, které panovalo po zjištění, že největší plzeňská tóra nepochází z Plzně, nýbrž z Bavorska. Po návštěvě dotčeného města Straubing si ale plzeňští Židé mohli oddychnout. Němečtí kolegové byli rádi, že je o „jejich“ tóru dobře postaráno, a vrácení nepožadovali.
Mohlo by vás zajímat
Nejposlouchanější
-
Robert Harris: Otčina. Krimi příběh z alternativní historie, v níž válku vyhrálo Německo
-
Arnošt Lustig: Kůstka, dívka z Prahy. O silné touze přežít a dočkat se konce války za každou cenu
-
Otakar Brůna, Zdeněk Zábranský: Hra soudního rady Wendlera. Kostka a Adamíra převrací vzorce chování
-
Povídky z edice Život kolem nás. Prózy Mandlera, Dvořáka, Holuba, Pekárka, Trefulky a Mináče
Více z pořadu
E-shop Českého rozhlasu
Závěr příběhu staré Karviné, který měl zůstat pod zemí
Karin Lednická, spisovatelka

Šikmý kostel 3
Románová kronika ztraceného města - léta 1945–1961. Karin Lednická předkládá do značné míry převratný, dosavadní paradigma měnící obraz hornického regionu, jehož zahlazenou historii stále překrývá tlustá vrstva mýtů a zakořeněných stereotypů o „černé zemi a rudém kraji“.