Studioví navigátoři v zářijové Přestřelce

5. září 2012

Je to smutné, ale letní prázdniny profrčely, ostatně jako každé léto, nekompromisně o zlom vaz, až má nejeden z nás pocit, že ani nestačil přistoupit. Dny se krátí, nebude dlouho trvat a Čajovna začne nalévat svých necelých šedesát minut opět nemilosrdně za soumraku.

První zářijovou středu ale čajovnická znělka ještě zaševelí do příjemně tlumeného podvečerního světla a pokud vše dobře dopadne, přivítá vás kompletní posádka Přestřelky spolu se dvěma studiovými harcovníky, kterým je řada muzikantů vděčná za technicky i umělecky vypiplaná alba. Setkáme se s hudebními producenty Dušanem Neuwerthem a Borisem Carloffem.

Co o nich prozradit dopředu a nevybreptat hned úplně všechno? Dušana si někteří z jeho svěřenců natolik váží, že ho občas berou jako vlastního člena kapely (Tata bojs), bývá zmiňován jako ten, který u nás pozdvihl producentské řemeslo na vyšší úroveň, jeho bratr Tomáš hraje ve skupině Nierika a sám Dušan patří spolu s Jaromírem Švejdíkem a Janem Muchowem do „supersestavy“ jménem Umakart.

Boris Carloff má v občance docela jiné jméno a mnozí možná tuší, komu svým uměleckým alter egem skládá hold. Možná ho někteří posluchači poznali i v roli lektora různých hudebních výukových kurzů a pak žasli nad tím, jaký úžasně poutavý pedagog se v něm skrývá. A podobně jako Dušan i Boris má své umělecké ambice a nespokojuje se pouze s rolí nájemného lodivoda zvukovým úskalím. Že by tohle byl klíč k tajemství úspěšného producenta?

Nalaďte si Přestřelku ve středu 5. září - Ajva, Pedro a Stano se budou po 19. hodině ptát za vás.

autor: Stano
Spustit audio

Nejposlouchanější

Více z pořadu

E-shop Českého rozhlasu

Závěr příběhu staré Karviné, který měl zůstat pod zemí

Karin Lednická, spisovatelka

kostel_2100x1400.jpg

Šikmý kostel 3

Koupit

Románová kronika ztraceného města - léta 1945–1961. Karin Lednická předkládá do značné míry převratný, dosavadní paradigma měnící obraz hornického regionu, jehož zahlazenou historii stále překrývá tlustá vrstva mýtů a zakořeněných stereotypů o „černé zemi a rudém kraji“.