10. 12.
Justin Adams & Juldeh Camara: Soul Science
Anglický kytarista Justin Adams byl donedávna znám hlavně jako člen doprovodné skupiny Roberta Planta. K jeho zájmům patří hudba ze severní Afriky, produkoval například nahrávky skupiny Tinariwen ze Sahary. Jako spoluhráče si jej před časem vybral v Anglii žijící hudebník z Gambie, Juldeh Camara. Jeho nástrojem jsou housle o jedné struně, ritti, které v rukou zkušeného hráče dokážou vytvářet jak energický rytmus, tak i závratné melodické linky. Z příležitostného společného hraní nakonec vznikla stabilní trojčlenná sestava, která natočila album a pravidelně koncertuje. Jejím třetím členem je hráč na arabské perkuse Salah Dawson Miller.
Yerro Mama 04:32
Sanakubay 04:03
Juldeh Camara je původem z gambijské griotské rodiny, jak se v západní Africe označují profesionální hudebníci, kteří tradičně měli také roli kronikářů. I když grioti byli v africkém kastovním systém na jedné z nejnižších příček, členové výše postavených kast jim poskytovali ochranu a finanční odměnu jako protislužbu za oslavné písně, které na jejich počest gritoti skládali. Následující ukázka je moderní oslavnou písní na africké ženy.
Ya Ta Kaaya 03:49
Njatigi 04:41
Do repertoáru griotů patřily i mravoučné a výchovné písně. V kultuře, která neznala písmo, nahrazovaly písně griotů učebnice, historické zápisy i denní tisk. Následuje moderní mravoučná píseň, namířená proti pokrytectví.
Naafigi 05:09
Blue Man Returns 03:22
Subuhanalaii 03:59
Ngamen 04:43
Nejposlouchanější
-
Ingmar Bergman: Sarabanda. Volné pokračování Scén z manželského života
-
Guy de Maupassant: Kulička. Mistrná povídka o pokrytectví, pseudomorálce a zbabělosti
-
Vladislav Vančura: Šlépějemi krále Přemysla. Král železný a zlatý a jeho hledání vyvolené ženy
-
Margaret Atwoodová: Příběh služebnice. Románová dystopie, ze které mrazí
Více z pořadu
E-shop Českého rozhlasu
Závěr příběhu staré Karviné, který měl zůstat pod zemí
Karin Lednická, spisovatelka

Šikmý kostel 3
Románová kronika ztraceného města - léta 1945–1961. Karin Lednická předkládá do značné míry převratný, dosavadní paradigma měnící obraz hornického regionu, jehož zahlazenou historii stále překrývá tlustá vrstva mýtů a zakořeněných stereotypů o „černé zemi a rudém kraji“.