Prozpívat se zpátky k tělu. Sedmé nebe s Pavlem Klusákem a novými radikálními hlasy
Hodina odvážných hlasů, které se vypravují hledat sebe sama aneb čerstvé nahrávky se silnou rolí vokálů. „V době, kdy nás virtualita a čas u počítače dokáží docela odvést od tělesných věcí, někteří lidi začínají zpívat právě proto, aby se znovu spojili s tělem, naslouchali mu a něco se od něj dověděli,“ vymezuje autor pořadu jeho téma.
Trondheim Voices, norský ženský sbor, zpívá jedinečný program Folklore, který jim napsali a produkovali členové experimentálních Supersilent: Helge „Deathprod“ Sten a Ståle Storløkken. Když posloucháme a pozorujeme Trondheim Voices, slyšíme zpěvačky, které se skutečně chtějí spojit s něčím základním, prastarým v sobě, ale taky slyšíme příslušnice generace, která už zrála s elektronikou, noisem, experimentem, postpostmoderním přístupem k folklóru – a je připravená použít do znovukonstruovaného rituálu prvky a funkce ambientu, minimalismu, skladatelských avantgard, ale i happeningu a performance.
V pořadu dále zní komentované novinky indonéského dua Senyawa (album Alkisah); dojde i na anglickou houslistku, flétnistku, varhanici a zpěvačku Lauru Cannell a na norské deníkové koláže zpěvačky a postjazzové autorky Karoline Wallace (album Stilklinger).
Nejposlouchanější
-
Arnošt Lustig: Kůstka, dívka z Prahy. O silné touze přežít a dočkat se konce války za každou cenu
-
Otakar Brůna, Zdeněk Zábranský: Hra soudního rady Wendlera. Kostka a Adamíra převrací vzorce chování
-
David Attenborough: Výpravy do divočiny. Vyprávění z cest do Paraguaye ke 100. narozeninám autora
-
Povídky z edice Život kolem nás. Prózy Mandlera, Dvořáka, Holuba, Pekárka, Trefulky a Mináče
Více z pořadu
E-shop Českého rozhlasu
Závěr příběhu staré Karviné, který měl zůstat pod zemí
Karin Lednická, spisovatelka

Šikmý kostel 3
Románová kronika ztraceného města - léta 1945–1961. Karin Lednická předkládá do značné míry převratný, dosavadní paradigma měnící obraz hornického regionu, jehož zahlazenou historii stále překrývá tlustá vrstva mýtů a zakořeněných stereotypů o „černé zemi a rudém kraji“.