Milovaný, tolerovaný i nenáviděný. 150. výročí narození moravského krále bot Tomáše Bati

1. duben 2026

O baťovských kořenech a takzvaném batismu v pořadu vyprávějí zlínští literáti, malíř a galerista, sochař a tvůrce Baťových soch, lehce rozhněvaný mladý muž, historička, literární literární vědec, štamgasti zlínských hospod, studenti univerzity Tomáše Bati, náhodní chodci a mnozí další. Premiéru poslouchejte online po dobu osmi týdnů po odvysílání.

Připravil: Ivan Motýl
Režie: Eva Lenartová
Premiéra: 1. 4. 2026
Natočeno v ostravském studiu Českého rozhlasu.

Jak v pořadu říká ředitel Státního okresního archívu Zlín David Valůšek, fenomén Baťa by nikdy nevznikl, kdyby v prosinci roku 1867 nebyl zavražděn zlínský švec František Bartoš, který nesl boty na prodej do nedalekých Myslovič. Vdova Anna se pak znova provdala za jistého Antonína Baťu, aby se jim 3. dubna 1876 narodil ve Zlíně malý Tomášek.

Baťa milovaný, tolerovaný i nenáviděný. Tak tomu bylo v monarchii, meziválečném Československu, za války i za socialismu. A rozporuplná hodnocení jsou slyšet i dnes, ačkoliv sláva Tomáše Bati někdy ve Zlíně přerůstá až na úroveň Járy Cimrmana, jak s nadhledem podotýká zlínský rodák Ondřej Ševeček z Filozofického ústavu Akademie věd v Praze.

V pořadu dále vystoupí zlínský rodák a spolumajitel nakladatelství Host Martin J. Stöhr, zlínský spisovatel a dramatik Josef Holcman, vedoucí Památníku Tomáše Bati Magdaléna Hladká, zlínský galerista, výtvarník a básník Pavel Petr, literární vědec ze Zlínska Miroslav Zelinský, publicista Jiří Riessler, spisovatel Jaroslav Kovanda a mnozí další.

autor: Ivan Motýl
Spustit audio

Nejposlouchanější

Více z pořadu

E-shop Českého rozhlasu

Závěr příběhu staré Karviné, který měl zůstat pod zemí

Karin Lednická, spisovatelka

kostel_2100x1400.jpg

Šikmý kostel 3

Koupit

Románová kronika ztraceného města - léta 1945–1961. Karin Lednická předkládá do značné míry převratný, dosavadní paradigma měnící obraz hornického regionu, jehož zahlazenou historii stále překrývá tlustá vrstva mýtů a zakořeněných stereotypů o „černé zemi a rudém kraji“.